北京中科中医院 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html
来源中国美术
关山月先生
否定了笔墨中国画等于零
文/关山月
中国画之所以能够屹立于世界画林，是因为它是中国画——它有鲜明的特色，鲜明的个性：中国画姓“中”。
不但是宣纸、墨、毛笔这些中国画专用的工具、材料，更重要的是数千年来运用这些工具、材料形成的一整套独特的绘画技法和审美习惯，这就是我们通常所说的笔墨。正是这一特点，使人们在世界绘画博览会上一眼就能标举出：这是中国画。
关山月作品静静的山村
“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零，正如未塑造形象的泥巴”。这话是无可辩驳的。但讨论这问题有什么意义呢？问题是已完成的具体画面，离不开笔墨——它不但影响这画的艺术高低，而且决定这画是不是姓“中”。试想，在艺术形式的特点上，如果取消了（或不讲究）钩、勒、皴、点等笔法，取消了（或不讲究）烘、染、破、积等墨法，以及书法入画，神韵、气韵等审美要求，它还能叫中国画吗？
我在实践中感到中国画没有笔墨等于“无米之炊”，因为中国画是建筑在笔墨上的，没有了笔墨哪里有中国画？如讲演用的语言，写文章用的文字，没有了语言和文字怎能讲演和写文章呢？有人认为，中国绘画界“已经把笔墨僵化了，成为一个程式的东西，一切习惯于往里套”，所以有的画家到美国画风景，结果画出来的仍然是黄山、庐山。我相信会有这样的事情，但他的失败原因何在呢？并非因为他强调了中国画笔墨，相反，是学习掌握得还不到家，因为中国画的笔墨是千变万化的，还有创新呢，发展呢，师法自然，江山教我图。所以笔无罪、墨无罪，问题在于掌握笔墨的作者，故笔墨的改进，乃来自运用笔墨的人。
关山月作品松山隱士
笔墨一定要改进，一定要提高，目的是为了发展，绝不会等于零。比如写生，由于不是画插图，画标本，不能纯客观的自然主义，但也不能纯主观的主观主义。一定要把客观作为依据，通过主观的探索，即如何把客观的形象升华为主观的艺术，有了这个主观，才有个性，才有个人风格。总之，个人风格的形成，时代感的反映，都需要用笔墨来发挥，用笔墨来形成。笔墨是中国画最基本的东西，是中国画最大的特点，是中国画的财富，也是作者的武器。
关山月作品万山红遍
当然，笔墨当随时代，我们不应做艺术保守主义者。为了反映新的时代精神，为了反映新的生活内容，我们的笔墨必须革新、创新。我的老师高剑父当年提倡“新国画运动”，就强调“艺术是生活的雕像，现实的反映”，呼唤“新兴的中国画，时代的中国画，革命的中国画”，他自己率先创造新笔墨画汽车、飞机等新事物。抗战初期，我在创作抗战画时，也常常把飞机、大炮入画。后来为了表现新鲜事物，还不断进行新的探索，比如画煤山、木麻黄林带、运油车等前人未画过的东西；泰国的民间舞蹈，日本的秋溪放筏，美国和加拿大的尼亚加拉瀑布，都曾在我的画中出现，没有人说是中国的老一套。我的实践体会是：中国画笔墨是可以变化、创新、不断丰富、发展的。不过，万变不离其宗，即使是创新、尝试，也仍然是中国画。
关山月作品雪梅图
吴冠中同志提到：“西方人觉得中国水墨画没有前途……所以必须发展，必须革新，不然就是死路一条。从这个意义上说，我其实是想保住中国画的前途的。”
中国画要发展，要革新，这个观点是一致的。但既然前提已经肯定没有前途，肯定“笔墨等于零”，那只有抛弃，否则是“死路一条”。这种论点在前，又怎能保住中国画的前途呢？我们不应该“拟古”，也不应该“崇洋”。我们是主张“古为今用，洋为中用”的。西方有用的东西我们应该吸取作为营养，但不能抛开约占世界人口五分之一的中国人民的欣赏习惯而不顾。
关山月作品椰林市集
中国几千年的传统文化，一定要“继往开来”、“承前启后”、“继往”的目的是为了“开来”，“承前”是为了“启后”。
因为中国画的笔墨来源于书法，故称“书画同源”，画画叫作“写”画，是以“形”写“神”的。即“写形”是手段，“写神”才是目的，故要求形神兼备。书法本身是一种艺术，绘画往往运用书法中的形式美，运用书法的结构规律。中国画强调书法用笔，气韵生动，以形写神，这些特色西画是少有的，西人也不一定懂得运用，何必要听信西人对此的非议呢？
关山月作品长廊积雪
中国画是我国优秀的传统文化，应该弘扬，中国画最有特色的笔墨也应得到继承发展。我们是有几千年传统文化的中国人，应该以能人所不能为自豪，以他有我有，我有他无为骄傲。时代在不断前进，祝愿有中国特色的中国画紧跟着时代前进！
关山月作品九十年代第一春
芥子园
国画界丹青圣手的摇篮
《芥子园画谱》成书于清代，自此便风行了余年，毫不夸张地说：它是艺术名家的摇篮，可以快速培养艺术修养。
《芥子园画谱》自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无数的中国画名家。
近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。
齐白石把《芥子园画谱》当做自己的启蒙老师，他的回忆自述说，借来的书，用松油柴火为灯，一幅一幅的勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残缺的一本以外，都勾影完了，钉成了十六本。
齐白石
《芥子园画谱》施惠画坛余年，育出代代名家，可谓功德无限。何镛称此书“足以名世，足以寿世”，然也。
然而，多年前的教材，在瞬息万变的今天，是不是已经过时了？
这个问题，由著名艺术家、现中央美术学院副院长、教授、博士生导师徐冰先生来回答再恰当不过了。
徐冰年完成的《芥子园山水卷》的灵感，
就是来自于这本古老的教科书。
徐冰认为，这本书是中国绘画的精华与浓缩，最代表中国文化和艺术核心，他说：
“《芥子园画谱》就是符号的字典。
它收集了各种各样的典型范式。人分几群，独坐看花式、两人看云式、三人对立式、四人坐饮式：一个人是什么姿势，两个人是什么姿势，小孩问路是什么姿势，都是规定好的。
所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。
中国画讲究纸抄纸，不讲究写生，过去都是靠临摹，到清代总结出来，这些拷贝的范本分类、细化，变成一本书。
这就是为什么《芥子园画谱》是集中了中国人艺术的核心方法与态度的一本书。”
在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集首次在海外被重新发现。
山水卷画论部分《画学浅说》首页，
字大行稀，绝对不用担心看成近视眼。
书中较为系统介绍了中国画的基本技法及绘画、品画的基本技艺。绘画基本技巧介绍科学合理，浅显明了，使初学者易领会、易临摹。
画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者最宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。
对此传世珍宝，我们竭尽全力，重新编辑出版了这本《芥子园画谱》线装彩页版，希图将其精髓尽现于您眼前。
全书主要分为初集、二集、三集三部分，囊括树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中，以飨读者。
《芥子园画谱》深入浅出，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。
芥子虽小，可纳须弥山。
《芥子园画谱》的影响力犹如这枚小小的种子，携带着能量，飘散在各处，在每一个人心中种下一座须弥山。
《芥子园画谱》是一套世间少有珍藏的艺术品；同时也是零基础学者的入门教科书。不管是拿来欣赏，还是作为绘画入门的书本，大家都应该看看这套书。
《芥子园画谱》手工仿古线装彩页版
▲
▼
（点击图片可见大图）
（点击图片可见大图）
（点击此行文字
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbfz/173.html
