原因美术报
指日，西安地铁火了！
要了解，西安地铁是国内第一个也是独逐一个应用“一站一景”的都会轨道交通。
每一站的每一面墙，都是艺术。
让咱们来看看“他人家”的地铁。
西安地铁“一站一景”的logo也是自力策画。
看完logo，接下来看看“一站一景”。
东长安街站文明墙《汉风溢彩》提炼汉画像砖、画像石中的榜样文明元素描画汉朝农业、手产业、宴饮、车马出行等生存场景，复原了西汉社会的文明风采。
航天大路站文明墙《追梦飞天》画面以敦煌壁画中的飞天为创造泉源，笼统画解决“飞天”与天地星空，全体策画具备浓密的汗漫主义色采，俊美的飞天征象以及“飞天”二字都展现了对未知天外的一直寻求，做品既露出从古到今人们对天地的景仰又超过航上帝题。
大唐芙蓉园站文明墙《芙蓉赏灯》以芙蓉园游园赏灯为创造中央，描画长安城中艳服华服的美人结伙赏灯游园的场景，摄取唐仕女征象及其妆容特性，在策画中更着重展现人物征象的当代性。靠山融入芙蓉园中的修建，应用当代组成伎俩超过唐朝园林特性，以新颖优雅的画面露出赏灯游园盛况。
大雁塔站四号线文明墙《雁塔秀色》描画以大雁塔为核心的唐文明风物区的宜人景致，格调新颖脱俗，通过雁翔高飞、雁塔禅院、芙蓉园景等文明元素，露出其诗情画意的四序美景。
修建科技大学·李家村站文明墙《时候华彩》以当代修建为靠山，以笼统画的样子展现李家村当代都会的形势。以城墙、紫云阁、树木、当代人物等元素，来展现古代与当代都市的茂盛形势.
宁静门站文明墙《宁静长安》以都会生存为创造中央，宁静门内融入古典修建，与门外当代都会修建相响应。
大差市站文明墙《丝路遗韵》以丝路文明为创造中央，应用散点构图，通过唐朝三彩马、三彩骆驼的外型艺术，露出它们行走在漫漫丝路忠厚之上，穿梭山丘疏通中西交往，超过唐朝丝路茂盛的盛况，含义“一带一齐”策略下的西安将迎来新的进展。
五路口站站点临近的革新公园是为记念北伐战斗前夜，陕西百姓军死守西安的军民而建。文明墙《革新薪火》的画面从年西安围城的史册究竟启程，以军民同心、死守乡里为创造中央，采取分组式构图，通过六个情节线索贯通画面，露出人们为了夺取宁静的勉力，委托了不忘史册、期望来日的情绪。
含元殿站文明墙《威仪天下》画面以大唐修建的不凡代表含元殿为靠山，马上出城的仪仗队列场合硕大、气韵活跃、声势威风，以宏伟的场景露出唐朝国力复兴。
大明宫站文明墙《万国宾至》画面以核心对称方法露出万国朝贺的中央，列国使者及大唐礼宾官员向画面焦点集聚。画面全体露出恢宏伟气的酬酢场合，超过大唐对酬酢流的怒放与宽容。
大明宫北站文明墙《九天阊阖》画面以大明宫修建为创造中央，描画气概雄壮、金碧光辉的层层殿宇，合并笼统云纹，引领观者对大明宫的无尽遥想，露出唐朝高明的修建水准和科技进展。
行政核心站文明墙《高风亮节》以水纹为靠山，意味为政清朗，以竹子为要紧元素停止策画，含义像竹子相同高耸、刚毅不曲，展现高风亮节、廉洁奉公的高超德行。
文景路站文明墙《表现文景》以汉朝斑纹和书函为靠山，双侧以汉阙为装璜元素，展现汉朝修建特性，以汉朝画像砖露出使其更具艺术特性，整幅构图彰显汉朝悠远的史册文明。
北客站（北广场）站站厅层文明墙《舞动陕西》以黄土高原为靠山，以中华民族的母亲河“黄河”为元素，气概澎湃的滚滚黄河水从壶口落下，凑响了培育中华子女的浮华乐章，前程则以陕北安寨腰鼓欢畅的画面为中央。
北客站（北广场）站站台层文明墙《大美西安》以西岳、秦岭、太白为靠山，彰显陕西大山险要、沉稳优美，附以青松含义喜迎来宾之意。山中朱鹮群飞、云雾回旋、各色树木生气勃勃、活力盎然，全面画面力求创造敦睦的诗情画意。
保税区站文明墙中央为起航。
广泰门站文明墙中央为丝路礼花。做品以哈萨克斯坦可汗之帐、巴伊捷列克塔等地标性修建展现丝绸之路上哈萨克斯坦的国度特性，画面上部开启的礼花和下部郁金香、牡丹相映斗丽。
辛家庙站文明墙中央为雪域佛国。做品以装璜性伎俩展现“雪的乡里”喜马拉雅山脉，平步青云的高度与升沉闪烁的改变带来激烈的视觉打击。
石家街站文明墙中央为丝路造纸。
胡家庙站文明墙中央为互通有无。
长乐公园站文明墙中央为丝路乐事。
咸宁路站文明墙中央为丝路骏马。
延兴门站文明墙中央为丝路酒歌。
青龙寺站文明墙中央为丝路樱花。
北池头站文明墙中央为丝路易宝。
大雁塔站文明墙中央为天竺佛光。
小寨站文明墙中央为丝路美丽。
吉利村站文明墙中央为丝路汉文。
太白南路站文明墙中央为丝路沙韵。
科技路站文明墙中央为丝路花舞。
延平门站文明墙中央为北境睦友。
丈八北路站文明墙中央为丝路宁静。
鱼化寨站文明墙中央为丝路美人。
要是你到了西安，肯定要去体会一次搭地铁。
芥子园
国画界图画圣手的摇篮
《芥子园画谱》成书于清朝，从此便风靡了余年，绝不夸诞地说：它是艺术名家的摇篮，也许迅速教育艺术素养。
《芥子园画谱》自出书三百多年以来，一直拓展出新，素来被众人所敬仰，为众人学画必修之书。在它的启发和陶冶之下，教育和教育了多数的华夏画名家。
近当代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生活的第一步。称《芥子园画谱》为启发之良师，一点也不过度。
齐白石把《芥子园画谱》当做本身的启发教员，他的追念自陈说，借来的书，用松油柴火为灯，一副一副的勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残破的一册之外，都勾影结束，钉成了十六本。
齐白石
《芥子园画谱》施惠画坛余年，育出代代名家，堪称善事无尽。何镛称此书“足以名世，足以寿世”，然也。
但是，多年前的讲义，在一刹万变的这日，是不是曾通过期了？
这个题目，由闻名艺术家、现焦点美术学院副院长、传授、博士生导师徐冰师长往来复再妥当不过了。
徐冰年达成的《芥子园山川卷》的灵感，
便是来自于这本陈旧的教科书。
徐冰觉得，这本书是华夏绘画的精美与浓缩，最代表华夏文明和艺术核心，他说：
“《芥子园画谱》便是标记的字典。
它搜集了各式各类的榜样范式。人分几群，独坐看格式、两人看云式、三人对抗式、四人坐饮式：一集体是甚么姿式，两集体是甚么姿式，孩童问路是甚么姿式，都是划定好的。
于是，艺术家只需像背字典相同记取“偏旁部首”、再去拼接组合描画天下万物。
华夏画查办纸抄纸，不查办写生，从前都是靠摹仿，到清朝归纳出来，这些拷贝的范天职类、细化，变为一册书。
这便是为甚么《芥子园画谱》是集结了华夏人艺术的核心法子与立场的一册书。”
在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，凡人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十岁月《芥子园画传》初集初度在外埠被从新觉察。
山川卷画论部份《画学浅说》首页，
字大行稀，绝对不必害怕看做远视眼。
书中较为系统引见了华夏画的根基技法及绘画、品画的根基手腕。绘画根基技术引见科学公道，肤浅清晰，使初学者易了解、易摹仿。
画谱体例充盈，聚集结国历代闻名画家模拟做品，为华夏画初学者最名贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风靡于画坛，于今不衰。
对此传世宝物，咱们竭尽尽力，从新编纂出书了这本《芥子园画谱》线装彩页版，企图将其精美尽现于您刻下。
全书要紧分为初集、二集、三集三部份，包括树谱、山石谱、人物房屋谱、梅兰竹菊谱、花草草虫翎毛谱之精美体例。除此除外，并附华夏画的绘画技法、各名家画论及典范画做于此中，以飨读者。
《芥子园画谱》深入浅出，谆谆教悔，使人读之如醍醐灌顶，豁然开朗。
芥子虽小，可纳须弥山。
《芥子园画谱》的影响力如同这枚小小的种子，带领着能量，飘散在到处，在每一集体心中种下一座须弥山。
《芥子园画谱》是一套人间罕见收藏的艺术品；同时也是零根基学者的初学教科书。无论是拿来赞赏，仍旧做为绘画初学的竹帛，众人都理当看看这套书。
《芥子园画谱》手工仿古线装彩页版
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